遠藤盛俊(えんどうもりとし) 仙台藩天文家 |
寛文12年(1672)−享保19年(1734) |
| 七左衛門と称し黄石、また一葉と号す。肯山公の命で幕府天文所渋川助左衛門に学び始め、業成るに及んで、天文方を命じられた。 遠藤盛俊がいつ頃から渋川家に出入りするようになったかは定かではありません。渋川春海は1703年に住居を駿河台に移し、この頃より門弟が出入りするようになったとあるので、この頃からではないでしょうか。 遠藤が表立って活動を始めたのは、正徳4年頃からです。この年は、江志が亡くなった年でもあります。この年、遠藤は仙台藩の儒学者・遊佐木斎に天文の講義をしています。木斎は半年後に跡部光海から書状をもらい、これがきっかけで神道の秘伝を授かっていますが、神道研究家であった遊佐が神道家になるきっかけを与えたのも、遠藤なのかも知れません。 盛俊には「昼夜長短之図」「二十四気七十二候」(1709)、「天地儀解」(1714)などの著作があります。「七十二候」は二十四節気をさらに細かく分けたもので、春海が考案した季節区分です。昼夜長短之図は、二十四節気ごとの昼夜の長さの変化と、定時法、不定時法の関係を解り易く図にしたものです。遠藤の著作には春海の教えを図にしたものが多く、オリジナリティーは決して高くはありません。 |
![]() |
| 戸板が自伝の中で「天文者となってからは・・・市十郎を公儀の天文者として・・・」とあるので、おそらく、春海が亡くなった正徳5年(1715)から享保5年(1721)の間のできごとでしょう。 遠藤は江志の弟子ですが、数学の免許を授かった形跡はありません。戸板の自伝に『七左衛門は何も知らず馬鹿者なり。数学は知らず、天文もふらちな事ばかり言っている。』とあるのも、まんざら嘘ではなさそうです。更に、享保13年(1728年)「冬至の日に遠藤宅で北辰を祭る。」や、享保15年(1730年)5月 2日「七左衛門より天文暦道の免許。運気の見方を習う。」などに見られるように、遠藤の教えはきわめて神道色が濃いことがわかります。また、仙台藩の天文学者の職を戸板に譲ってからも、奥州5社で春海の慰霊祭を行うなど、神道家としての行動が目立ちます。 このような事から、暦学を重んずる遠藤と、観測を重んずる青木や戸板という構図が浮かび上がる。これが両者の不仲の原因であったのではないだろうか。 1721年には、入間川市十郎が渋川家の養父として迎えられるが、これは遠藤盛俊の強い後押しがあったためとされている。1726年に右門が死んだのち、市十郎が天文方を継いだ。しかし、市十郎も翌年41歳の若さでこの世を去ってしまい、この後、天文方渋川家は11歳の六蔵が継ぐことになる。 遠藤盛俊は戸板保佑の天文暦道に関する師であるとされている。渋川春海の高弟で、仙台藩に天文暦道をもたらした人物である。 享保17年11月5日、冬至の日に奥州 牡鹿郡湊村熱田社住吉社、 |
■遠藤盛俊略歴 |
| 寛文12年(1672) 生まれる。 宝永6年(1709) 「昼夜長短之図」「二十四気七十二候」を著す。 正徳4年(1714) 「天地儀解」を著す。 春海より暦学を伝授される。 仙台暦裁判 遊佐木斎に天文の話をする。 仙台藩の天文者となる。 正徳5年(1715) 渋川春海没する。 正徳6年(1716) 「天地儀解」を著す(?)自序あり。 享保2年(1717) 遊佐木斎「皇極内篇発微」 享保5年(1720) 正月、土御門家の伝を受ける。 享保12年(1727) 入間川・没(40) 六蔵則休・天文方(11) 佐竹義根に書状を送る 享保13年(1728) 戸板・遠藤に入門 享保16年(1731) 戸板に天文御用を引き継ぐ 享保17年(1732) 渋川春海の慰霊祭を行う 享保19年(1734) 遠藤盛俊・没する。 |
| ■師弟関係 |
|
┏━戸板保佑(1708-1784) |
| ■遠藤盛俊 資料 |
| エンドー・モリヒサ【遠藤衞久】天文家。初諱は盛俊、通称は小五郎後ち七左衞門、黄赤子また一葉軒と号す、綱村公の命により、天文學を幕臣渋川春海に學ぴ、業成りて天文方を勤む、享保十九年七月ニ十三日没す、享年六十六、仙臺新寺小路大徳寺に葬る。 ●正徳四年 ●正徳四年二月六日 ●(蘆東山)先生、(江志)彦惣に行かるる節には、セウデンといえる盲人今の町より通う ホウミヤウ院といえる山伏、ハンセウ院といえる山伏、金成太平学校の目付、岡部市左衛門、遠藤七左衛門にても彦惣の門人よきゆえに渋川六蔵(春海)殿へも遣わすなり。 ●遠藤盛俊、七左衛門ト称し黄石、叉一葉ト号ス肯山公命シテ、幕府天文所渋川助左衛門二學ハシメ、業成ルニ及ヒ、天文方ヲ命ス、享保十九年七月二十三日没ス、年六十三、成就山大徳寺ニ葬ム、知方圓性居士ト云、 ●三月より遠藤七左衛門先生へ天文の話にても聞度、又七曜暦其外書物にても借りて見申度存、往て知人に成る。富塚平太郎を以申入候。予が一生を苦しむるの始、此に有り。於呼是亦蓋天命也。八月比より七左衛門先生の門弟に成り、天文暦道の御用を末に勤めんと欲す。 ●(享保13年11月)同月二十一日冬至、遠藤七左衛門先生にて北辰を祭り、貞享暦御伝書多くを贈らる。得大恩如山如海。実雖有不徳既師之、則不可不敬也。不可不尊也。予が天文暦術を得る事は於呼非先生、則無窮極至也。又夫天也。又天也。(一代記) ●十一月六日、七左衛門先生より御前へ被相達に付、十二月八日出二後藤孫之丞殿御宅一御意之趣被仰御渡。自是御用にて稽古する也。(一代記) ●七月、紅毛時計之考七左衛門先生へ被仰付候処、合点無之候、重被申上候。其後高田定四郎方へ被迎付候。定四郎方へ来り、右時計相見、考書を七左衛門先生へ為見申には、能考に由って御前に上指上り候。御意有之委細は御用留之内に有之。(一代記) ●七月二十三日、七左衛門先生病死、年六十六歳、大徳寺に葬る。天文生知方円性居士と号す。(一代記) エンドー・モりヒサ【遠藤衞久】天文家。初諱は盛俊、通称は小五郎後ち七左衞門、黄赤子また一葉軒と号す、綱村公の命により、天文學を幕臣渋川春海に學ぴ、業成りて天文方を勤む、享保十九年七月ニ十三日没す、享年六十六、仙臺新寺小路大徳寺に葬る。 |